日币价值观（日币简介）

本文目录一览：

• 1、上海跟东京的差距在哪?
• 2、我在中国可以订阅日本杂志吗
• 3、哪些“新族类”在战后混乱、颓废的日本被繁生出来?
• 4、当今世界上最大的主题是时代变了,对中国产生了哪些影响
• 5、日本有什么著名的人物吗,可以称之为文化的代表人物,要著名的,而且是文...
• 6、日本社会暗面:等待神的少女

上海跟东京的差距在哪?

上海和东京相比，上海更大。详细解释如下：城市面积对比 上海作为中国的直辖市之一，拥有广阔的地理面积。而东京作为日本的首都，虽然也是一座大型都市，但在土地面积上相对于上海要小一些。根据最新的统计数据，上海的陆地面积大于东京。

上海的差距，更多体现在城市发展的策略和侧重点上，东京强调的是政策支持的补贴政策，而上海则注重不断优化的服务与管理。总的来说，上海与东京的差距，既体现在政策支持的侧重点上，也体现在城市发展的成熟度和精细化管理上。

在机动车数量上，东京拥有约500万辆机动车，而上海的机动车数量则约为100万辆。东京的交通规模和密度显著高于上海。综上所述，东京作为世界公认的第一大城市，在城市面积、人口、交通网络和车辆规模等方面均展现出显著优势。上海虽为亚洲重要城市，但在与东京的比较中，各方面指标均相对落后。

面积对比上，上海的总面积大于东京都的面积。 在经济规模上，东京的GDP总量位居世界城市之首，大约为9000多亿美元，而上海的GDP大约为3000多亿美元，从这个角度看，有人认为一个东京相当于三个上海。

东京发达！早在1964年，东京就举办了第十八届奥运会，而且作为日本最大的以及经济最发达的城市，其繁华程度都要比上海高出很多。当然是东京毫无疑问，上海的GDP只及台北三分之一，与香港不能相比，与东相比更不是一个级别的城市。上海50年后再与东京相比。

东京和上海，作为亚洲两个重要的国际大都市，各自在经济、文化、科技等方面都有着显著的发展。要比较这两个城市的发达程度，我们需要从多个维度进行综合考量。 经济实力：东京是日本的经济中心，拥有强大的金融服务业和多元化的产业结构。

我在中国可以订阅日本杂志吗

简单说，杂志是没希望的，是不能像报纸这么订阅的，日文类报纸估计还是有的，至少我出国的时候是这样，现在都是自己去书店买杂志，呵呵。

建议是到南京路附近的福州路上，找到上海外文书店，4楼，也许可以碰到想要的杂志。

报纸我不知道，杂志我知道有一个叫做Whenever的，是全日语的，主要读者群是在中国生活的日本人，针对日本人讲解中国的风土人情，交通状况等等，以帮助日本人在中国生活。这个杂志是每个月出一本，全国主要城市有分刊：比如Whenever北京，Whenever上海，Whenever广州等等。

据我所知，CDJAPAN的运费规则是450yen起，适用于300g以下的书籍。考虑到日本杂志的重量，这无疑会增加购买成本。至于亚马逊，其具体运费情况我不太清楚，但可以预见，对于杂志这种重量较大的商品，费用可能不会低。相比之下，中国购买平台提供了更实惠的选择。

如果您在订阅过程中遇到任何问题，如配送延迟、订单状态查询等，可以通过中国邮政报刊订阅网的客服服务进行咨询。客服人员会及时为您解答疑问，确保您的订阅体验顺畅愉快。总之，通过中国邮政报刊订阅网订阅杂志是一个方便、可靠的选择。您只需按照平台指引完成相应步骤，即可享受到心仪的杂志服务。

哪些“新族类”在战后混乱、颓废的日本被繁生出来?

年6月13日，年仅40的太宰治自杀死了，相信他定没料想到，不仅他创出的斜阳族未死，成了日本战后的新词汇，他本人更成了某某族的始祖，各种族类诞生，至今绵延不绝。

但自神武至第十四代仲哀，这14位天皇在历史中无法确认，应该是《古事记》及《日本书纪》 为了完成从神代到人代的过渡而虚构出来的人物，而在仲哀天皇与应神天皇中间填充长达70年历史的神功皇后，也不能说是实际的存在。

、永嘉之乱，中原汉族南下江南。发生在西晋永嘉年间，腐朽的统治者对各族人民进行残酷的剥削和压迫，从而使黄河流域广大人民流离失所，被迫大规模迁移到江淮流域（主要是流入江苏、安徽、湖北、四川等地）。这次南迁人口约90万，约占刘宋人口的六分之一。

战后日本经济的发展大致分成四个阶段：战后复兴期、高速成长期、过渡期和稳步成长期。1．战后复兴期 战争结束后的日本经济处于极度混乱和疲乏状态， 工矿业生产水平只相当于1941年时的七分之一，严重的粮食危机和通货膨胀遍及全国。

当今世界上最大的主题是时代变了,对中国产生了哪些影响

他认为时代变了，德意志民族在一战中被瓜分，而德国人应该联合起来统一全球，于是搞了一场比较离谱的社会主义运动，死了2000万欧洲人。

过去的 25 年主要是靠放开市场，废除计划管制，导致资源的自由流动，这种自由流动加上 我们利用国际的资本、国际市场，要素在全世界范围内的最优配制的实现，导致中国 中国经济的 中国 高速增长。

首先，近代物质生活和习俗经历了显著变迁。这种变迁不仅体现在日常生活的细节上，如服饰、饮食习惯等，还反映在人们的社会习俗和价值观念上，如婚姻、丧葬等传统礼仪的变化。这些变化对个体生活产生了深远影响，同时也促进了社会结构的演进和文化观念的更新。其次，现代物质生活和习俗的变迁进一步加速。

以往的全球化带来了繁荣和进步，也带来了大革命，带来了国内战争，带来了“世界大战”。 促进民族主义和国家疆界的全球化。毫无疑问，近代以来形形色色的国际主义都产生于全球化。

国际形势变化趋势对我国的影响 对我国来说，对当前国际形势进行评估，最重要的问题是如何认识国际环境对我国在全面建设小康社会过程中所面临的重要战略机遇期的影响。这既涉及对当前形势的判断，也涉及到对当今世界长远变化大势中一些深层问题的认识。

日本有什么著名的人物吗,可以称之为文化的代表人物,要著名的,而且是文...

1、【三岛由纪夫】也是战后文学大师，甚至有人誉称他为“日本的海明威”，二度入围诺贝尔奖也是著作被翻译成英文等外国语版最多的当代作家。【太宰治】日本无赖派文学的代表人物。甚至有了“太宰文学”的叫法。【谷崎润一郎】是日本唯美派文学大师。【尾崎红叶】是【泉镜花】的老师哟。

2、织田信长：日本战国时代到安土桃山时代的大名、天下人，“日本战国三杰”之一。

3、夏目漱石，日本近代文学的泰斗，以其幽默的语言和对东西方文化的深刻理解，创作了《我是猫》、《草枕》等作品。漱石的名言“静为之性，心在其中矣”，反映了他对内心世界细腻的观察。大江健三郎，日本著名作家，凭借其深刻的社会批判和对人类命运的关怀，获得诺贝尔文学奖。

日本社会暗面:等待神的少女

兴起于20世纪与21世纪交接的“神待少女”——日语写作“神待ち少女”（意为“等待神的少女”）。此处的“少女”，并非日本文化中常见的巫女，实际上它与宗教性话语统统无关，而是日本现代社会中某种现象的指代。这里的“神”可以是任何人。

了解“神待少女”现象，首先要破除对日本文化中常见巫女形象的固有观念。实际上，“神待少女”是指在21世纪初兴起的一种社会现象，特指那些无处可去的女性，她们通过在特定的BBS论坛或网页上发布信息，寻求免费提供食宿的“神”，即无偿为她们提供帮助的男性，被称作“泊め男”。

日本社会的这些问题，不仅仅是少女们的困境，也是我们共同面对的挑战。只有当我们愿意倾听她们的故事，揭示问题的深层原因，才能真正触及并解决这一社会暗面，让每一个少女都能在安全的环境中成长。

“神待少女”，这在日本社会中形成一种特殊的群体，她们是年轻的女孩，因为各种原因离开了家庭，流浪于街头。在她们看来，只要有人能提供免费的住宿和食物，这个人就如同救世主一般，能直接带她们回家，成为她们的“神明”。这些少女自认为自己是深陷困境，需要“神明”救助的流放者。

神待少女的意思是离家出走的女孩（在日本动漫名字中常见）。神待（日语：神（かみ）待（まち）），字面直译为“等待神明”，是发源于日本的隐语，指通常指离家出走的少年/少女在街头或网络留言板“寻找留宿对象”的行为。“神待ち”中的被等待的所谓“神”，是为那些为离家出走的女孩提供食宿的人。

在日本，一种被称为“神待少女”的现象引起了关注。这些年轻女孩出现在街头，看似在等待着某种援助，但实际上，她们是在寻找能提供住宿和饮食的人，这样的“神”能给予她们基本的生活保障。这种现象在影视作品如《剃须，然后捡到女高中生》中有所反映，动画中的女主角沙优就是神待少女的典型代表。