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本文目录一览：

• 1、北海道神宫的主要祭神
• 2、天香山命供奉安房神社
• 3、栲幡千千姬命供奉椿大神社
• 4、晴明神社晴明神社简介

北海道神宫的主要祭神

1、北海道神宫主要祭神包括大国魂神、大那牟迟神、少彦名神和明治天皇。神社的结构分为正宫、别宫、末社、所管社，其中别宫地位仅次于正宫，末社和所管社为正宫之外的神社。神宫林指的是神宫的森林区域，主要由神路山、岛路山、高仓山组成。

2、大国魂神（おおくにたまのかみ）大那牟迟神（おおなむちのかみ）少彦名神（すくなひこなのかみ）明治天皇 别宫 　别宫即分宫之意，在神宫之社宫中，其所受之崇敬仅次于正宫。末社 　记载于神宫仪式帐中之神社（除正宫、别宫、摄社之外）称为末社。

3、北海道神宫为北海道信仰的中心，拥有「总镇守」的地位。明治2年，奉明治天皇之命祭祀北海道「开拓三神」：大国魂神、大那牟迟神及少彦名神，至昭和39年时合祀明治天皇，自此这四位神只便成为北海道神宫的主要祭神。

天香山命供奉安房神社

安房神社，一个备受尊崇的神社，位于别宫，即神宫中的重要分支。在这里，除了正宫外，别宫的地位仅次于其。除了正宫、别宫和摄社，还有其他被称为末社的神社，它们在神宫仪式中也占有记录。

弥彦神社，位于日本新潟，是新潟地区最大的神社，也是全国知名的宏伟神社之一。这里供奉着被称为“弥彦君”的尊崇神祇，他被誉为农业大神，据传是天照大神的曾孙，因此又称天孙。他肩负着传授农耕技术的使命，尤其是新潟著名的越光米的种植技术。

这段历史记载强调了天香山命在古代日本社会中的实际作用，他不仅是一位传说中的神祇，更是推动地方发展和文化传承的实践者。他的事迹在民间信仰和历史文献中被铭记，反映出当时日本社会技术传播和地方治理的模式。通过栗田宽的研究和弥彦神社的传说，我们得以更深入地理解这位历史人物在历史长河中的独特角色。

最有智慧的思金神召来许多长鸣鸡，让他们在天岩屋前引劲长鸣，又让人采来天安河上的坚硬岩石和天金山的铁矿，找来锻冶匠天津麻罗，冶铁造矛。然后，思金神命令伊斯许理度卖命制镜，玉祖命制勾玉串，让天儿屋命和布刀倒命剔下天香山雄鹿的全副肩骨，与天香山的波波迦木一起焚烧占卜。

而这种变化是与供奉天照大神的神社被迁移到伊势这一历史事实相一致的。此后由于是由处女巫女来侍奉天照大神，所以巫女开始具有了处女性。那么，原本天钿女命所代表的巫女的特质就此消失了吗？柳田国男指出有一种日本巫女起源于天钿女命，她们用舞蹈来抚慰神灵，祈求神意，这种巫女被称为县巫女。

中山，古称香山。1925年，改名为中山县，以纪念孙中山先生，是中国唯一以伟人名字命名的地级城市。去中山，当然一定要去中山纪念馆和中山影视城哦！ 其中有几个景点： 1中山仙沐园温泉。中山温泉宾馆由港澳知名人士霍英东、何鸿桑先生等人于1979年投资兴建，是中国改革开放以来首家中外合作旅游企业。

栲幡千千姬命供奉椿大神社

椿大神社，一座备受尊崇的神社，其别宫的地位仅次于正宫，象征着神宫内部的等级划分。神宫中除了正宫、别宫、摄社和末社这些特定的神社之外，其他神社统称为所管社。神宫的环境独特，大部分区域被森林环绕，这片神圣之地被称为神宫林，其中以神路山、岛路山和高仓山为参拜路线的主要景观。

晴明神社晴明神社简介

年晴明去世，晴明神社在寛弘4年（1007年）由一条天皇下令将晴明宅邸遗迹改造而成的。神社社地广阔，后因战火和丰臣秀吉整备都市等原因逐渐缩小，神殿几近荒芜。幕末以后，晴明子孙整修了社殿及境内院落，主要建筑恢复于1925年。1950年堀川通向神社内地扩张。

这个神社初始规模宏大，然而历经战火与丰臣秀吉时期的城市整备，神社的范围逐渐缩小，神殿一度显得荒凉。直到幕末时期，晴明的后裔开始对社殿及周边的院落进行修复，其中主要建筑在1925年得以恢复。进入20世纪50年代，堀川通的扩展使得神社内部空间得以扩展，进一步提升了其地位。

在晴明神社，祈福化煞方面，常见的法物配置是三元风水局，包括云海石手链、红竹石饰品，以及法师制作的石碑护身符和结印册。根据农历出生月份，结印册上的特定结印会与饰品和石碑护身符一起协作，形成强大的助事业和财运的风水力量。

其实大阪也有安倍晴明的神社，但是京都的神社规模更大，人气也更旺。据说是晴明生前在京都的宅邸。即当时的平安京土御门路与西洞院路的交叉口上。按阴阳说的理念，此处正是大内的东北方“艮”位，也就是俗称的“鬼门”。